martes, 6 de febrero de 2024

¿Ni idea de ser y estar en Canarias?

No voy a parafrasear literalmente la afirmación por la que -por lo que veo en el número de reproducciones desde que las ví yo- las I Jornadas de Pensamiento Político VICTORIANO RÍOS de finales de enero han tenido más alcance. Pero sí que me ha inspirado el título de esta entrada que tenía ganas de hacer a medida que las iba escuchando antes de la polémica. Y tremenda enganchada ... También la movilización tuitera al respecto en la que he podido contrastar impresiones.

Mereció la pena, añado. E invitaría a que las viera o escuchara -como hice yo mientras simultaneaba otra tarea mecánica ante el teclado- más gente. Mucha más gente. De hecho todo el mundo. O al menos quien vive en Canarias y de alguna forma tiene interés -sobre todo de los espúreos- sobre el archipiélago. Y de los menos espúreos también, para que vea cómo es posible que lleve a cabo su fantasía de paraíso aquí y las consecuencias que conlleva.

 

 

En este blog con cada vez menos aspiraciones estrictamente académicas pero bastante anal-íticas puedo permitirme sintetizar reflexiones ... y desahogarme a partes iguales. Porque si algo tuvo siempre mi interés por la frontera fue, siendo canaria, Canarias y, por tanto, también la autoetnografía. Hay quienes teníamos el objeto de estudio bastante cerca. De hecho nos mantiene bien sujetos a él. Como persona, ciudadana y profesional.



Precisamente en ese compendio mi primer interés fue esta mesa de debate ... con más bien poco debate. El formato es lo que permite. Y un tema tan crucial debería saltar a la ciudadanía y al Parlamento de Canarias YA.
 


Detalle de cabecera de la emisión en directo con imagen del médico y político Victoriano Ríos que da nombre a las jornadas y al que, lo reconozco, incomprensiblemente no conocía su figura. Creo que sólo me había centrado en el nacionalismo del pasado.

 

LIBERACIÓN CANARIA (LC), un nuevo partido en formación que he conocido a través de las redes sociales virtuales, es quien tiene el mérito de estar cuestionando el modelo que parecía sacrosanto de las Regiones Ultraperiféricas de la Unión Europea de las que este blog incluye una etiqueta específica: R.U.P. ¿Conocíamos alternativa? Por mi parte no. País y Territorio de Ultramar (P.T.U.) es la que parece habrá de empezar a considerar según LC si no queremos estar siempre únicamente subvencionadxs o compensadxs -en el matiz está el quid- y supeditados a España al tiempo que, recuerdo, mantenemos aduana (frontera fiscal) en el interior del propio Estado, no así con la U.E. El caso es ¿permitirá España ese cambio de estatus con lo que económica pero sobre todo simbólicamente representa?

Cierto es que se mencionó la posibilidad de emplear instrumentos jurídico-políticos que poseemos ya para cambiar y redefinir nuestros marcos de actuación. Personalmente es la mayor aportación de la discusión, puesto que permite ir avanzando YA. Pero entonces implica que no se han utilizado. ¿Por qué?

Y son decisiones relativas no sólo a la economía -¿volveremos a ser puertos francos alguna vez?- sino a la demografía de la que también se ocuparon, sin incidir excesivamente en medidas concretas de definición de carga poblacional y asimismo la definición de cuota de destino turístico y, con todo ello, criterios. Una hipotética ley de residencia, de nuevo planteada por LC, sólo encontró argumentos en contra en forma de obstáculos jurídicos -que no dejan de ser una abstracción que no está en el terreno, y nunca mejor dicho- por el marco de libre circulación de personas establecido en general en la U.E. Señalar que quizá otras leyes de defensa de la naturaleza chocarían contra esta otra absolutamente antropocéntrica. Veremos cómo se dirime el tema. De la misma manera así como se enumeraron los problemas de gentrificación eminentemente europea continental -y específicamente española peninsular- no pasó lo mismo con la capacidad de recarga de los acuíferos, seriamente comprometida no sólo por el sobrepoblamiento y el derroche hacia ciertos usos turísticos sino por el cambio climático en sí y la sequía, aridificación y tropicalización que está implicando. Por otro lado nombrar el urbanismo extensivo como monocultivo no conllevó una reflexión mayor acerca de cómo ha repercutido, entre otras cosas, en reducir la superficie agrícola y por tanto a cuestionar la mayor o menos soberanía alimentaria que se pudiera conseguir de nuestros ecosistemas si se regenerasen o se reconvirtiesen los que resultan comparativamente menos sostenibles. Y con ellos la recuperación del paisaje menos antropizado, que además de los precios en teoría sigue constituyendo nuestro atractivo turístico. Porque nadie niega esta rama de la economía pero con más control -cuantitativo y cualitativo- justamente para que pueda continuar existiendo. Si bien ocurre que el Informe Resumen 2017-2021 de Evaluación del riesgo, enmarcado dentro del Plan de Impulso al Medio Ambiente para la Adaptación al Cambio Climático (PIMA Adapta Costas) del MITECO y elaborado por Cartográfica de Canarias S.A. (Grafcan) reveló recientemente que, en menos de 80 años, más de 5 000 personas que viven en las Islas Canarias tendrán que dejar sus hogares debido a los efectos del cambio climático debiendo ser reubicadas a barrios del interior como consecuencia de las inundaciones y la erosión de las zonas costeras. La mayoría de ellas perderán sus hogares y algunas de las poblaciones más icónicas o turísticas, no sólo de Canarias sino de España, desaparecerán. También alerta de que para 2050 casi 150 playas perderán el 10% de su superficie y la economía del archipiélago sufrirá pérdidas de hasta 4 500 millones de euros ya que por ejemplo en el sector turístico debido a la erosión de las playas, la desertificación, las inundaciones, la tropicalización de su clima, no sólo hará cambiar parajes emblemáticos y desaparecer yacimientos o reservas naturales que cada año reciben múltiples visitas sino que a su vez modificará la elección de destinos hacia otras latitudes menos calurosas (1).

No sé, antes que terminar en lo que algunxs empiezan a calificar de "reservas humanas" quizá habría habido que convertir en reserva todo el territorio, incluido el maritorio, para no romper su equilibrio medioambiental y humano, y potenciar su constitución como un espacio de estudio científico eminentemente físico que hoy en día también se ve amenazado por su degradación con la contaminación del aire, lumínica, acústica, acuática, megaincendios, ... Si esta línea forma parte de la diversificación económica que se pretende debería obligar a cuidarlo. Con lo que pagan los aeropuertos por asentarse el equivalente podría consistir en cotizar al alza las aportaciones de otros países y empresas por ejemplo por telescopios y horas y observación. Horas que se verán reducidas con la llegada de tantos episodios de calima, por cierto.

Tampoco se tocó la seguridad en las fronteras, que se antoja otro tema de especial sensibilidad e importancia máxime la necrofrontera que constituye el mar que nos une al continente africano, la situación del Sahel con el que indirectamente lindamos y por supuesto la presencia de Marruecos siempre amenazante con nosotrxs y el que hubiera sido, por inercia histórica y antigua -no exactamente puesto que España sigue figurando como su potencia colonial- administración, nuestro hinterland continental: el Sáhara Occidental. Y porque me queda la duda, dependiendo de la consideración de las aguas que nos rodean y también en la distancia hasta la Península Ibérica, si Canarias es un enclave o un exclave. No me va el militarismo rancio pero estamos donde estamos, nos bordea lo que nos bordea, y el mundo es el que es ... Es un elemento que no puede ignorarse ni siquiera minusvalorarse. 

 

[Complemento con esta reflexión previa reciente]



En este punto ya me animé y enlacé con la tercera y última de las ponencias; para mí la segunda.




Yo que siempre he nadado a dos aguas entre lo simbólico y lo materialista creo afirmar -y no suelo ser taxativa en nada sino que siempre procuro construir desde el grueso de las coincidencias pero también desde los matices- que nunca se puede estar sólo en una de las orillas. Vamos, que no se puede explicar en este caso la situación de Canarias sólo desde una de las perspectivas. No si no lo haces de una forma ideológica y, en última instancia, ya demagógica. 


Para empezar lo importante no es la canariedad ni lxs canarixs, es Canarias. Lo otro fluctúa con el tiempo y evidentemente está interrelacionado. La habitabilidad en Canarias es lo que nos condiciona. La gestión de esa habitabilidad lo que define las propuestas prácticas de ésta. Esto ya me sitúa en un marco teórico híbrido, cuanto menos. Dirán ambientalista. ¿Ecofeminista? por ser mujer. Y de la mujer sólo se habló de su incorporación al mercado laboral -en varias ocasiones salió a relucir la cuota política- sin especificar en qué proporción por cualificaciones y actividades económicas varias, condiciones laborales, evolución histórica, presencia en cargos de decisión, etc.

No obstante la "naturaleza humana" es mezcla de interés y afinidad, y aunque queramos ver un hecho diferencial canario probablemente éste no diste con el esquema de otros lugares en demasía: varía escenario, estética, nomenclatura, y poco más. Idealización 0. Fantasías mitológicas las justas. Lo siento. No como única variable a argumentar. No tras deconstruir y comparar patrones culturales. Apuesto por el logos. Poner en valor, conocer, reconocer particularidades o expresiones locales de dinámicas generalistas y el legado material e inmaterial -que nos haya llegado o hayamos descubierto ahora ahora- sí, la primera, pero explicarse a través sólo de estas características y más si están fosilizadas y/o resultan fosilizadoras a nivel colectivo nos sitúa en el tribalismo ... y el populismo. Sitúan pero ni siquiera solucionan. Y ciertamente es la manera en la que como opino apuntaba correctamente Garí Hayek se crea y reproduce el Estado pero no admito que me unifique como individua. Y como asimismo opino señalaba también correctamente Ayoze Corujo Hernández lo hacen interactiva y de forma relativa cada unidad autopercibida como nación. Esto es de primero de Historia, Antropología, Sociología y Ciencias PolíticaS (cada rama política de las otras tres también); no por desmerecer sino porque se ha evidenciado hasta ahora tal cual. La globalización anglosajona y la disrupción acelerada en la genealogía de lo que veníamos siendo lxs canarixs en Canarias no fomentan precisamente la transmisión de las particularidades, cierto, o al menos las están circunscribiendo a la compra de productos con vocabulario local y los anuncios con acento de eses exageradamente aspiradas en lo que resulta una caricatura (y una selección social). Siempre han existido canariedades aunque la que yo haya experimentado sea digamos la oficial, entiendo que por mayoritaria hasta ahora, la cuestión es que ya ni se fomenta la cultura en general -asignatura pendiente la del bilingüismo, como mínimo, materia que tampoco se abordó- en la que debería incluirse el bagaje colectivo local pero no sólo aquí, sino donde hay alcance de Canarias o destaque en sus aportaciones para el resto de la humanidad. El Natura y Cultura de las Islas Canarias caducó, de hecho si no recuerdo mal venía con ciertas deficiencias de fábrica ... pero es cierto que cumplió esta función de aglutinamiento (estandarización) identitaria que, lingüísticamente al menos, viene ejerciendo la Radio Televisión Canaria sobre todo en las generaciones más jóvenes. ¿Cuál puede ser la versión de esta obra en el siglo XXI? Desde luego continuar con la fosilización preindustrial (turística) de campo y romería resulta desesperada, anacrónica y además incompleta. Si es que es por incompletas, no por otra cosa salvo cuando entra en juego las idealizaciones tanto en el indigenismo como el folclorismo. Patéticas si vienen de personas ilustradas. Lo siento de nuevo pero es así. Y no sucede esto sólo en Canarias. No se trata de renegar de nada sino de ser conscientes de lo que opera tras ello porque con nuestros apellidos, que somos un archipiélago blanco de África, es lo que toca, ¿no creen? Por eso rechazo las fantasías ... Esto es como cuando se consume cualquier estilo de vida, en especial si no lo vas a poder realizar. Otra cosa es aprender de las experiencias pasadas, por ejemplo del campo y coger lo positivo de nuestros magxs -a lo mejor hay que reivindicar la maguitud- y no dejarlo sólo como una estampa festiva sino cualificarlo y atenderlo en pro de la soberanía alimentaria que mencionaba, además proveedora de una gastronomía que a su vez es un recurso turístico -porque sé que esto se tiene que nombrar sí o sí ...- y encima conservas un recurso especialmente estratégico cuando somos como portaviones en el océano dependientes de casi de todo. Ahí sí. Si además aplicas la economía circular o esférica, otro aspecto que no se mencionó ni se esperaba que se hiciera y es también cultura por todos los puntos que conecta. No obstante siempre se recuerda que el origen de ésta es el cultivo del campo y del ganado y ese sentido se fue ampliando en lo que no deja de ser una metáfora que siempre nutre este tipo de reflexiones como la que me ocupa en estas líneas. Ergo ¿qué estamos sembrando en Canarias?



Ya puesta me vine arriba y la curiosidad me pudo. Así que no puedo finalizar sin que me resulte obligatorio incluir referencia de Victoriano Ríos Pérez (1930-2018), el político que inspira y a quien se homenajea en estas jornadas organizadas por la Asociación Canarismo y Democracia y celebradas en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife (San Cristóbal de La Laguna) los días 29, 30 y 31 de enero de 2024. 

Resulta bastante corta dado lo comentado sobre su acción y labor política que ni me atrevo a valorar; requiere una semblanza seria y accesible al común de los mortales. Si acaso destacaría que se debe desarrollar más el concepto de maritorio y que tenía propuestas de los órganos políticos de decisión cuya implementación en lo que a representación electoral se refiere estarían pendientes de valorar en el archipiélago.

 


 

Eso sí, transversalidad ideológica en el nacionalismo -el independentismo ni mentarlo y efectivamente hasta ahora, como dijeron, lo que se ha practicado es más autonomismo que lo primero- con el panorama de las islas y ciertas decisiones del gobierno actual ... pues como que no. Y me encantaría que se alcanzaran una serie de consensos pero justamente el devenir de las islas que se comentó y, veo, va muy asociado a la economía y no ... no veo factible esa cooperación por ahora. Por lo tanto creo que seguirá el esquema de bloques tipo Junts -anteriormente conocido como Convergència i Unió ... (CIU)- y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) o Partido Nacionalista Vasco (PNV) y Euskal Herria Bildu (EH Bildu), por las diferencias justamente de gestionar la habitabilidad y extractos sociales de sus respectivos territorios y por ende aquí de las islas ...



jueves, 31 de agosto de 2023

FRONTERAS LOCAS

Nunca olvido el tema y siempre estoy monitorizándolo así que durante este 2023 he tenido la oportunidad de descubrir el programa FRONTERAS LOCAS de Arte TV del que espero, quizá, que haya nuevas temporadas.




domingo, 10 de abril de 2022

Viajes por la frontera: desde la Antropología ¿y/o? el Periodismo

 

El 2 de febrero de 2021 me autoenvié el significado etimológico de Ucrania tras verlo en un reportaje de viajes, detalle importante en esta publicación. En él lo sintetizaban como "frontera". En el diccionario dechile.net se extendían bastante más.


Clica sobre la imagen para verla en detalle.

Sabía que en algún momento lo incluiría aquí pero no imaginé el motivo por el que lo haría un año después: la invasión rusa de su territorio. Disputa en otros márgenes de su delimitación desde 2014 aparte, claro. Y toda la historia previa ...


Lo recupero debido a la situación actual en la que además he descubierto esta publicación de otra antropóloga, además periodista y escritora: la noruega Erika Fatland.




Se presenta como un viaje a los catorce países que limitan con la Federación Rusa y también el Paso del Noreste. No ensayo, no publicación de un estudio. Así, tras haberme formado también como periodista turística y de viajes en los últimos años -ver el perfil correspondiente- en lo que parecía una banalización de mi formación desde el punto de vista academicista, prácticamente un cruce justo de fronteras epistemológicas y éticas, ... la mezcla de estos bagajes de la autora en semejante título tenía que llamar poderosamente mi atención.

O acaso en un blog que se ha ocupado de la temática, reflexión, representación, inspiración, denuncia, estética, ... de la frontera cada vez más escoradas hacia lo artístico podía dejar al margen la escritura, en este caso referida al viaje con ella como objeto. Pues no. Incluso sólo habiendo tenido la oportunidad de leer el extracto gratuito de demo. Y te explicaré por qué.


jueves, 31 de diciembre de 2020

FESTIVALES DE CINE SOBRE FRONTERAS, DIÁSPORAS, IDENTIDADES MULTISITUADAS, ...

La primera mitad de este año 2020 la habré pasado más "empantallada" de lo habitual, como muchxs debido al confinamiento por la pandemia del COVID-19, pero especialmente entre otras tareas y formaciones también presentando el corto ESTA VEZ, SÍ a festivales de cine por la vía virtual.

En ese proceso, siempre con el chip de la frontera -en sus múltiples manifestaciones- puesto no pude evitar recopilar los festivales dedicados a las fronteras administrativas, étnicas, diásporas, comunidades imaginadas, multisituadas, islas, identidades, ... descartando aquellos específicos sobre inmigración, refugio, por supuesto no de viajes (en un sentido lúdico), derechos humanos, indígenas, ... o no al menos que se entremezclaran, lo que muchas veces no es fácil y puede estar sujeto a interpretación. Pero incluyendo a su vez los que, por su "metodología", ellos mismos fueran y promovieran una forma transnacional e interestatal de trabajar: contenidos, equipos, rodajes, proyecciones. Siempre de la plataforma FESTHOME, que es en la que se inscribió el corto mencionado para competir y ante todo divulgar.


Fotograma de El hombre que mató a Liberty Valance (John Ford, 1962).

La primera película del Oeste americano que entendí en clave de frontera analizándola en clase de Antropología de las Fronteras.


Y hay experiencias cuanto menos, para mí, inesperadas que constituyen gratas sorpresas. Parece que es un interés más extendido del que pudiera pensar(se) y se suele difundir. Aquí lo tienes clasificado para tí. Este es el listado de los hallazgos, al menos los que siguen existiendo o tienen sus enlaces activos (para consultar las aportaciones que hicieron), y por categorías*. 

¿Te sorprenderá a tí también?

domingo, 22 de diciembre de 2019

MESTIZA, de la historia (vida) al teatro

Cualquier momento es bueno para aprovechar y practicar el #fronterologing, y una visita fugaz a Valencia capital no iba a ser menos. De la forma más inesperada, leyendo la sinopsis de la obra in extremis justo antes de empezar la penúltima función de su presencia en cartel en el Teatro Talia, entré a MESTIZA.


La intuición no falló y resultó muy interesante desde el punto de vista étnico-identitario, cruzado con la variable género que no desarrollé tanto a nivel investigador en este terreno -siquiera teóricamente más allá del papel de la mujer en la frontera en torno a este mestizaje, pero también un rol más liberador para la mujer que coloniza la frontera- y que venía hacía unas semanas ¿casualmente? rondando por mi cabeza tras la (re)introducción del Feminismo Descolonizador en mi vida ...

Etiqueta, corriente o línea esta que no recuerdo explícitamente en mi acercamiento a la Antropología de las Fronteras pero que implícitamente emergía incluso en mi propuesta artística tras mi profundización en la frontera Canarias-África. ¿Cómo?




jueves, 18 de abril de 2019




Ana García-Pineda y sus SEÑORES SENTADOS HACIENDO RAYAS (2019), pone en evidencia lo absurdo de las fronteras como una construcción ficticia de la sociedad actual y la representación gráfica de las mismas a través de la línea, como símbolo de este absurdo. A partir de ahí elabora un breve estudio de la raya desde el punto de vista simbólico e histórico. “En la Edad Media, las rayas estaban muy mal vistas. Servían para marcar presos, herejes, leprosos y prostitutas. Judas era representado con ropa rayada.”

jueves, 1 de noviembre de 2018

XVIII Jornada Técnica OBITEN `FRONTERAS´ & Festival PERIPLO


Cuando un@ abre un blog lo hace, supongo, porque va a ser el canal a través del que expresar lo que cree que tiene autoridad o quiere decir sobre la temática escogida. En mi caso realmente fue concebido como la vía por la que calmar "el mono" sobre fronteras desde una visión analítica, casi como un sustitutivo de tesis pero más variado e inmediato, que la vena investigadora ya la calmo por otros derroteros ... para terminar convirtiéndose -no desligado de la idea anterior- en mi compilación personal sobre ellas, con mayor o menor desarrollo según lo que mi agenda me permite, y adquirir un matiz más artístico que brotó durante la escritura de mi tesina. No me bastaba la representación de los hallazgos en forma de escritura ... 

domingo, 2 de septiembre de 2018

INSTANTÁNEAS DESDE LAS FRONTERAS_made in EU




Aunque el blog no se concibió como exclusivamente ceñido a las fronteras administrativas sino también a otro tipo de vivencias vinculadas, lo cierto es que la actualidad, y la inspiración que esos espacios territoriales de liminalidad despiertan según se constata de todas las diversas iniciativas que surgen en torno a ellos, conllevan acciones e inclusive productos culturales que los hibridan y toman la borderland como objeto de observación y reivindicación muchas veces usando metodologías de bases artísticas y pedagógicas. 

En este caso las voces, fotografías y actividades de sensibilización corresponden al siguiente proyecto


del que me pregunto por los motivos y coherencia de su existencia dada la política fronteriza aplicada por la Unión Europea, muy falta de memoria -todo hay que decirlo- de la historia del continente y aparentemente ciega, o digamos miope, sobre las causas primeras de la inmigración y asilo que llega hasta ella.

¿Se te ocurren acciones que recuperen esa memoria, colabore en la comprensión del movimiento de estas personas, y erradiquen las motivaciones negativas (explotación comercial, conflictos étnico-sociales, cambio climático, ...) y que podamos practicar tod@s?

Habrá que seguir atent@s las conclusiones y protocolos derivados de proyectos como este ...

lunes, 18 de junio de 2018

CISLANDERUS


Las fronteras pueden ampliarse muuuy lejos. Ahí está Australia en Eurovisión, ¿no?

Hablar de fronteras actualmente en Estados Unidos es, de forma especial, un tema más controvertido de lo habitual. Cuando se trata del empuje hispano peor, frente a la preeminencia que se autoarroga la presencia anglosajona. La cuestión está alcanzando un punto preocupante ante ciertos casos de rechazo con absoluta falta de sanción social. Y en medio de este contexto Casa Real de España visita oficialmente algunos de los puntos geográficos del país norteamericano históricamente vinculados a este país europeo. Y lo hace en compañía del máximo representante del Gobierno de Canarias.

¿Por qué? CISLANDERUS es la respuesta.





Érase una vez que un número importante de canarios marchó de su tierra

Siempre el mismo cuento ... En la ocasión en la que se centra, y nos recuerda, esta noticia su destino no fue Venezuela, Alemania o el Sáhara Español, sino Estados Unidos. Hace más de un par de siglos. Y esta combinación da lugar a CISLANDERUS.

La breve reseña de este hecho que contiene la noticia de la agenda en Casa Real de España (que no es la mía)
Don Felipe y Doña Letizia mantuvieron una recepción con una representación de la sociedad de Nueva Orleans con presencia de la colectividad española residente en la ciudad y un grupo de descendientes de los primeros pobladores de las Islas Canarias.

puede, y debe, ampliarse con la más extensa emitida por Gobierno de Canarias, en la que destaca
Conocidos como los isleños, los habitantes de esos dos asentamientos canarios en el Estado de Luisiana, al que pertenece también Nueva Orleans, son los descendientes de los canarios que fueron trasladados a esa región por Carlos III. Aquellos canarios acudieron en solitario a la llamada de la Corona española, llevándose consigo mujeres, hijos y los pocos enseres particulares que poseían. Fue una época de intensa emigración en el Archipiélago, y se calcula que los canarios que llegaron en las sucesivas expediciones a Luisiana procedían de las islas de Tenerife (un 45%), Gran Canaria (40%), Lanzarote, La Palma y La Gomera (el restante 15%).

Adelanto la publicación antes del encuentro con el Presidente Trump planteando la duda de si habrá comentario, en un discurso por ejemplo, sobre la diversidad cultural del país y cuál puede ser la reacción ante el mismo si sucediera.


La huella isleña

Este programa de Televisión Autonómica de Canarias se está encargando de aclarar y profundizar en la huella que dejaron o está presente antepasados canarios en su marcha e instalación en otros lugares fuera de las islas: Cuba (también visitada de camino a Tejas), Uruguay, Puerto Rico, y otros lugares del continente americano.



Bien documentado aunque instalado en una nostalgia sempiterna y una factura de programa de viajes, lo cual a su vez le resta empaque academicista y lo acerca al gran público, y eso es positivo siempre que no se pierda rigor, está dando a conocer a las nuevas generaciones otros contextos históricos de emisión de personas desde el archipiélago así como las variantes o el purismo de las tradiciones y costumbres que les acompañaron. Conócelo aquí.


jueves, 19 de mayo de 2016

"Las islas: buenas para pensar"

Imágenes de la proyección cuyas diapositivas fueron elaboradas
por el profesor Nicolás Naranjo Santana (ULL).
La I Conferencia Bronislaw Malinowski acontecida en el Museo de Historia y Antropología de Tenerife e impartida por el Dr. José Alberto Galván Tudela, giró en torno a la temática ¿o metodología? que tan bien sistematizó su título:


"Las islas en el desarrollo de la teoría antropológica"


El interrogante se debe a las dudas que me suscitó este tema, sobre el que curiosamente no recuerdo que ahondáramos en clase, dado que cuando se estudia un terreno insular como Canarias ... ¿el hecho de estar rodeado de agua y que las comunicaciones con otras poblaciones históricamente se haya llevado a cabo a través de medios de transporte náutico, escaso hasta La Conquista española según parece, y aéreo mucho después, lo determinaron como frontera? ¿Desde qué punto de vista, poder, centro de pensamiento? Existe una corriente llamada difusionismo que se ha aplicado mucho a este archipiélago ... Elimina el componente de agencia pero explica la cultura como el trasvase de costumbres de un nicho ecológico a otro obviando muchas veces el desarrollo propio que pueda alcanzar, por ejemplo de y entre las islas respecto al norte del continente africano del que, a día de hoy, se acepta procede la población originaria.

Siendo tanto un lugar "limitado" per se, o de paso como un destino buscado o encontrado, la isla ha sido concebida como lo son hoy las culturas no-contactadas, como un bloque homogéneo, "puras" y "aisladas", o bien como casi como una gran metrópoli, es decir, todo lo contrario: mezcla cultural, tránsito, permeabilidad, "colonizadas". Justamente los dos polos extremos de la frontera como frontier y como border. ¿Es por tanto la suya siempre una etnografía multisituada (Marcus)? Si se pueblan desde el continente, y atendiendo a ese origen y la emigración y exilio que se ha generado desde distintos contextos insulares, ¿son las islas siempre una comunidad imaginada (Anderson)? ¿Son un objeto de estudio o un estudio de objetos que resultan valores atípicos o que corroboran la generalidad reproducida en un espacio más pequeño?

Así son las islas: "buenas para pensar" ...

domingo, 13 de marzo de 2016

"Fronteras de paz" según Vicenzo Vicenzo


En todo este tiempo sin publicar las fronteras administrativas han sido un tema muy en boga y en su vertiente más negativa, justamente aquella sobre la que versa la última entrada: los refugiados.

Esta entrada trata del concepto visual de las fronteras administrativas con un mensaje de paz trabajado desde el arte, en concreto por Valerio Vicenzo, para evidenciar el actual sinsentido de las fronteras en Europa según el autor. ¿Compartes su postura?




Foto tomada de www.valeriovicenzo.com

sábado, 20 de junio de 2015

REFUGIADOS EN SERIE ... QUE NO LA SERIE "REFUGIADOS"

Una búsqueda con la palabra clave "refugio" en Google remite al contacto e imágenes de lugares turísticos. En cambio "refugiados" nos lleva a una realidad bien distinta, alejada de la ficción homónima, que toma este día 20 de junio como fecha conmemorativa institucional pero tú -tú-: ¿imaginas verte en la obligación de marchar de tu país por cómo sientes o piensas, un color de piel que no se elige, por lo que crees ... o no?

[Omito la imagen lacrimógena de turno para remover conciencias que ya nos ha desensibilizado.]

lunes, 16 de marzo de 2015

IDENTIDADES ASESINAS Vs IDENTIDADES ELECTIVAS


Que tengo un libro de cabecera es evidente. Siempre lo recomiendo, me remito a él, lo presto, lo recuerdo con cariño como aquél que pedí y me regalaron cuando cumplí la mayoría de edad (legal) y lo considero un punto de inflexión. Su título: Identidades Asesinas. Su autor: Amin Maalöuf. Su vigencia: ¿vigente?

Imagen tomada de www.casadellibro.com


Podríamos profundizar en la línea argumental que presenta este ensayo -cuya lectura, por vivencial, llana, clara y aclaradora recomiendo- sobre las "identidades electivas". O teorizar, como he mencionado ya en alguna ocasión, sobre la etnicidad y el nacionalismo tomando los conceptos instrumentalistas de la identidad según Fredrik Barth. Sería un pedazo de post pero dado que ni siquiera su lanzamiento es reciente -sí, cumplí 18 hace más de lo que ni yo misma caigo en la cuenta- y en consonancia con el ejercicio práctico de aplicar los conceptos teóricos a la realidad, todo ello lo menciono a colación de uno de esos ejemplos que rompen esquemas, al menos a la sociedad en general, contribuyendo al debate justamente sobre el tema. Me refiero al fichaje de Iñaki Williams por el Athletic Club de Bilbao de fútbol en el País Vasco (España).

Imagen tomada de la web del Athletic de Bilbao


sábado, 14 de febrero de 2015

¿HAY FRONTERA MÁS VISIBLE QUE UNA VALLA? [Novedad bibliográfica en 2015]






Ya salivo pensando en el momento que caiga en mis manos y pueda diseccionarlo.

De lanzamiento reciente su referencia completa la puedes encontrar clicando aquí.


domingo, 9 de noviembre de 2014

RECUERDEN, RECUERDEN, EL 9 DE NOVIEMBRE ... DE 2014


No recuerdo exactamente la caída del muro de Berlín en 1989, pero sí el souvenir que una familiar trajo no mucho después cuando visitó la ciudad y Alemania ...

Imagen provisional -no hay manera de encontrarlo en casa- extraída de http://www.dw.de en su post sobre este acontecimiento histórico http://goo.gl/7LbYXe


La mercantilización de este símbolo, su memoria y significado histórico me marcó en un año en el que justamente había experimentado lo que era cruzar una frontera peninsular entre Tui (España) y Valença do Minho (Portugal) de la Unión Europea. Tanto es así que quizá el siguiente dibujo que hice en el colegio -lo que guarda una ..., si tiene que ver con fronteras: forever- esté influenciado por esa experiencia y por el discurso del Tratado de Maastricht (1992) para el que trabajamos el tema en clase. 

Dibujo hecho por mí para una actividad de clase. Vale, es evidente por qué no estudié Bellas Artes, pero también el concepto de "circulación de fronteras" inoculado/imaginado/idealizado que tenía en mente.


[En el caso de Canarias la cuestión aduanera todavía hoy sigue pesando desaparecidos ya los "puertos francos" -el origen de este concepto merece otro post- y precisamente ante la implantación del mercado común europeo y en la actualidad aún más evidente debido al e-commerce que implica un escaparate mundial.]


Cuando ya estudiando Sociología me topé ante El fin de la Historia y el último hombre (F. Fukuyama, 1992) me convencí, recordando precisamente el souvenir con el que comienzo en una fecha conmemorativa como la de hoy, que realmente eso había sucedido: la frontera entre dos poblaciones regidas por distintas ideologías se había decantado por una de ellas, la capitalista, en detrimento de la comunista. A día de hoy viendo el miedo generado por opciones alternativas a la primera estoy esperando la "mutación" que fraguará un nuevo avance vistas, otra vez, las consecuencias de la "mano invisible" (A. Smith, 1776). "Primer y Tercer Mundo" o "Países desarrollados, en vías de desarrollo y potencias emergentes" son etiquetas que designan no sólo situaciones económicas y que son imposibles aplicar en bloque pues hay mucho de cada una de ellas dentro de las fronteras de un país o una región, lo que muestra entre otras cosas lo permeable de las categorías y las fronteras ...

Veinticinco años después la identidad ... y la economía son los impulsores de una toma de decisión popular que podría variar las fronteras de Europa una vez más. Recomendación: ver el programa de televisión que sobre la consulta catalana para elegir o no independencia se emitirá a las 20:30 h. (21:30 hora peninsular de España) en
http://www.cuatro.com/viajandoconchester/promos/Risto-Mejide-catalana-Viajando-Chester_2_1887405026.html 

domingo, 26 de octubre de 2014

REGIONES "ULTRAPERIFÉRICAS" U.E.

[El lenguaje es tan ilustrativo y revelador, en ocasiones hasta rebelador. Yo, que  firmaba mis correos y trabajos sobre la frontera como "chica de barrio insular en la periferia poscolonial" ...]


Desde o hasta la "ultraperiferia" llega esta iniciativa para las zonas que fuera del "centro neurálgico" del continente europeo están labrándose su porvenir en el escenario actual de crisis económica (estructural, en mi opinión) y desempleo (igualmente estructural en mi opinión): www.foroempleorup.com

El FORO DE EMPLEO DE LAS REGIONES ULTRAPERIFÉRICAS DE LA UNIÓN EUROPEA Se celebrará el 14 de noviembre de este año en Tenerife (Islas Canarias, España) y espero poder asistir y comprobar las aportaciones que surjan porque realmente, confieso, las necesitamos. Me parece interesante compartirlo y, de paso, comentarlo porque asimismo considero relevante mencionar a colación propuestas relacionadas que he hecho en www.visionariosdetenerife.com Al fin y al cabo todo ello son coordenadas en el mapa que traza este blog que también me sitúan a mí frente al fenómeno fronterizo cuyas barreras atravieso a base de entradas y de esta manera me muestro como soy, transparente, y no cabe expulsión alguna de este terreno sin tierra que es la red (obviando los servidores nacionales, claro).
Está claro mi realismo y pragmatismo en el enfoque, pero también cierto posicionamiento integrador en el sentido de convivencia y sinergia que ideas que he registrado como las siguientes no dejan lugar a dudas:


TENERIFE PROMOTORA DEL CONCURSO "ISLA EJEMPLAR DEL MUNDO"


Lo dicho, si va bien, compartiré conclusiones de www.foroempleorup.com

Mapeando voy, mapeando vengo ...

domingo, 31 de agosto de 2014

FRONTERAS DENTRO DE ESPAÑA ...

Hoy el periódico El País publica un artículo sobre una de estas supervivencias administrativas que abundan en el mundo de las fronteras en las que suele centrarse http://fronterasblog.wordpress.com/, el cual recomiendo sin ningún tipo de corte: Llívia, un territorio español-catalán en Francia.


Siendo de Canarias y habiendo visitado Melilla y Ceuta en el África continental -territorios todos ellos protagonistas de este blog en sucesivos posts- he comprobado in situ también los emplazamientos de Ciudad del Vaticano en plena Roma (Italia), Gibraltar (Reino Unido) en el Estrecho homónimo donde se encuentran tres países y dos continentes, pero también el de Ademuz (Comunitat Valenciana ... 15 kms. adentro de la provincia de Cuenca de camino a Teruel) en España. No obstante dentro del país me falta aún -recientemente he estado cerca- conocer el Condado de Treviño de Logroño en plena provincia de Álava (País Vasco), si bien en compensación por ahora he tenido la oportunidad de conocer igualmente hace muy poco la costa del departamento de Lapurdi del País-Vasco francés y en su momento parte de la Catalunya NordExcepto en las ciudades autónomas el contacto ha sido superficial pero apetece profundizar en distintos aspectos de estos lugares:


- La continuidad lingüística que, por ejemplo, existe en el Valle de Benasque (Huesca) y que mezcla catalán y español en su habla ... ¿generalizada?


Fotografía tomada en la Oficina de Turismo de Benasque (Huesca, agosto 2013).


- Con ella es previsible, o no, la cultural, y asociada a la misma un sentimiento identitario de diferencia o de pertenencia que suele desarrollarse en todos los lugares, ¿con respecto a quién?

Fotografía tomada en un local en Catalayud (Zaragoza, diciembre 2013).


- Y cómo las fronteras administrativas se plasman también en la economía y las actividades cotidianas a un lado y otro, incluidos los obstáculos y privilegios que impliquen esta geolocalización ...


Fotografía tomada en una calle del sur de Roma (Italia, diciembre 2012).


Y tantos otros según el contexto elegido, aunque siempre resulta interesante el esfuerzo comparativo a través de categorías comunes. Lo emic y lo etic complementándose para contribuir en una mayor profundización de temáticas como la de la frontera. Un estudio ejemplar en ese sentido es Violencia vasca. Metáfora y sacramento. (1994) por Joseba Zulaika, que habla de fronteras sin mencionarla pues todo nacionalismo es un juego de espejos identitarios que establece barreras y afinidades contextuales en las que el concepto principal de este blog está presente aún de forma invisible, a pesar de ser la principal reivindicación. De lo más brillante que he leído e injustamente poco conocida. Una monografía más que recomendable, imprescindible. Su vigencia o no se dirime aún veinte años después de su publicación ...

domingo, 27 de julio de 2014

¿SIN FRONTERAS?

Fotografía tomada en la pared de una urbanización en Santa Cruz de Tenerife (España)


"Ninguna frontera, ninguna nación" o lo que podría venir a ser "Sin frontera(s) no hay nación(es)" y, quizá he de presuponer que completa el mensaje, por la alusión al anarquismo, ¿tampoco estados?

La equivalencia nación = estado es una confusión semántica a la que ha contribuido la construcción justamente del Estado-Nación cuyos elementos principales son la AUTORIDAD (GOBIERNO) que se detenta sobre una POBLACIÓN en un TERRITORIO delimitado, precisamente, por fronteras. Y es además una percepción que solemos aplicar a otros países, palabra de interesante etimología también pues en origen se refería al pueblo y ahora lo extendemos a todo un Estado, al desconocer sus diferencias como mínimo culturales internas. Pero así como el esfuerzo centralizador que dió origen al Estado-Nación supuso el impulso hacia una sociedad globalizada, la más reciente etapa de esta mundialización desdibuja las fronteras sobre las que se asienta este constructo político-legal y socioeconómico y cuestiona un ordenamiento cuya alternativa supranacional no se concreta, si realmente se desea y se consigue un planeta sin fronteras, más allá de organizaciones que se ordenan ciertamente, volviendo al punto de partida, es decir, en base a los países existentes.

En la reflexión sobre las fronteras es inevitable plantearse cómo sería este mundo si no existiesen, y hasta fácil adscribirse a un humanismo mundial que aboga por la eliminación de las desigualdades, persecuciones, incomunicación y conflictos que conllevan o han conllevado, pero escasean medidas reales y concretas hacia un nuevo ordenamiento legal y cívico de talla planetaria. Quien pintó el graffiti ni siquiera especificó a qué corriente anarquista se vincula ... En definitiva, los beneficios de la desaparición de las fronteras pueden atisbarse quizá con más claridad, pero, ¿qué dificultades implicará su implementación y desarrollo? 
Desde las Ciencias Sociales, ya sea la Psicología Social o la Antropología, se ha constatado la tendencia humana a segregar y a buscar diferencias incluso con independencia del concepto clásico de "frontera" = límite territorial sino como grupo social sin más. Los grupos étnicos y sus fronteras (1969) de Fredrik Barth por ejemplo establece una visión más interaccionista, procesual, instrumental y nada primordialista o esencialista de la constitución de las identidades comunitarias.

Por lo tanto "no border no nation" ... y entonces qué (a pesar de quedarme sin objeto de reflexión).

viernes, 11 de abril de 2014

"ESPAÑA AFRICANA" O "ÁFRICA ESPAÑOLA" EN LA ACTUALIDAD (I)

Fue impactante aterrizar en el aeropuerto de Melilla junto a la valla. La conciencia de estar en una frontera se acrecentaba a medida que escuchaba los comentarios de quien explicaba en la avioneta que antes de ésta sólo había piedras pintadas de blanco marcando el límite entre los dos países, Marruecos al otro lado y España, en el que se halla esta ciudad autónoma. Un límite donde hasta no hace tanto la vida fluía con más naturalidad de la que pensaríamos desde que vemos que hay personas que se la juegan entre pinchos por una oportunidad de lograr una vida mejor.
De hecho la foto que sirve de fondo a este blog y a nolimitsontheborder.wordpress.com la tomé justo en la valla que, recorriendo un dique, separa la playa del paseo marítimo de Melilla de la bahía del puerto de la ciudad marroquí de Aït Nsar. Hay más fotografías relacionadas que pueden ser visitadas en mi álbum "Fronterología" de Flickr. Y respecto a aeropuertos en la frontera, si bien este no está citado, así como otras curiosidades con las fronteras administrativas como protagonistas, mi blog de referencia (y admiración) es FRONTERAS. Somos originales en los nombres, ¿no?

Otro momento de los que hacen pensar el significado e implicaciones que para las personas tienen las fronteras -sí, más allá de las teorizaciones a las que dan lugar y de las que yo procedo y pretendo palpar en el terreno- fue el que viví con uno de mis monitores educativos en Ceuta. Visitando el lado atlántico de la frontera con Marruecos por el lado de Benzú -justo desde donde se divisa el monte cuyo perfil le ha dado el sobrenombre de "La mujer muerta"- me contaba: "cuando era pequeño venía con mi padre y me ponía [dando un salto o paso a un lado y otro de la línea imaginaria que trazó en el suelo para su relato] `Ahora estoy en Marruecos, ahora en España´". Por mi parte yo recordaba los, redondeando la cifra, 1.000 km que debo recorrer en avión, muchas veces en paralelo a la costa de Marruecos, desde Canarias para llegar hasta la Península Ibérica frente a los 90 km. que hay entre Lanzarote y la costa africana ...

En fin, precisamente estos días la temática fronteriza está en voga desde la Antropología, el periodismo y la divulgación cultural. Como el "rádar" siempre está activado esté donde esté, de nuevo en Tenerife, aunque no siempre me sea posible plasmarlo aquí no quería dejar de incluir estas referencias en el cuaderno de campo. Siempre carmarpeando ...