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martes, 6 de febrero de 2024

¿Ni idea de ser y estar en Canarias?

No voy a parafrasear literalmente la afirmación por la que -por lo que veo en el número de reproducciones desde que las ví yo- las I Jornadas de Pensamiento Político VICTORIANO RÍOS de finales de enero han tenido más alcance. Pero sí que me ha inspirado el título de esta entrada que tenía ganas de hacer a medida que las iba escuchando antes de la polémica. Y tremenda enganchada ... También la movilización tuitera al respecto en la que he podido contrastar impresiones.

Mereció la pena, añado. E invitaría a que las viera o escuchara -como hice yo mientras simultaneaba otra tarea mecánica ante el teclado- más gente. Mucha más gente. De hecho todo el mundo. O al menos quien vive en Canarias y de alguna forma tiene interés -sobre todo de los espúreos- sobre el archipiélago. Y de los menos espúreos también, para que vea cómo es posible que lleve a cabo su fantasía de paraíso aquí y las consecuencias que conlleva.

 

 

En este blog con cada vez menos aspiraciones estrictamente académicas pero bastante anal-íticas puedo permitirme sintetizar reflexiones ... y desahogarme a partes iguales. Porque si algo tuvo siempre mi interés por la frontera fue, siendo canaria, Canarias y, por tanto, también la autoetnografía. Hay quienes teníamos el objeto de estudio bastante cerca. De hecho nos mantiene bien sujetos a él. Como persona, ciudadana y profesional.



Precisamente en ese compendio mi primer interés fue esta mesa de debate ... con más bien poco debate. El formato es lo que permite. Y un tema tan crucial debería saltar a la ciudadanía y al Parlamento de Canarias YA.
 


Detalle de cabecera de la emisión en directo con imagen del médico y político Victoriano Ríos que da nombre a las jornadas y al que, lo reconozco, incomprensiblemente no conocía su figura. Creo que sólo me había centrado en el nacionalismo del pasado.

 

LIBERACIÓN CANARIA (LC), un nuevo partido en formación que he conocido a través de las redes sociales virtuales, es quien tiene el mérito de estar cuestionando el modelo que parecía sacrosanto de las Regiones Ultraperiféricas de la Unión Europea de las que este blog incluye una etiqueta específica: R.U.P. ¿Conocíamos alternativa? Por mi parte no. País y Territorio de Ultramar (P.T.U.) es la que parece habrá de empezar a considerar según LC si no queremos estar siempre únicamente subvencionadxs o compensadxs -en el matiz está el quid- y supeditados a España al tiempo que, recuerdo, mantenemos aduana (frontera fiscal) en el interior del propio Estado, no así con la U.E. El caso es ¿permitirá España ese cambio de estatus con lo que económica pero sobre todo simbólicamente representa?

Cierto es que se mencionó la posibilidad de emplear instrumentos jurídico-políticos que poseemos ya para cambiar y redefinir nuestros marcos de actuación. Personalmente es la mayor aportación de la discusión, puesto que permite ir avanzando YA. Pero entonces implica que no se han utilizado. ¿Por qué?

Y son decisiones relativas no sólo a la economía -¿volveremos a ser puertos francos alguna vez?- sino a la demografía de la que también se ocuparon, sin incidir excesivamente en medidas concretas de definición de carga poblacional y asimismo la definición de cuota de destino turístico y, con todo ello, criterios. Una hipotética ley de residencia, de nuevo planteada por LC, sólo encontró argumentos en contra en forma de obstáculos jurídicos -que no dejan de ser una abstracción que no está en el terreno, y nunca mejor dicho- por el marco de libre circulación de personas establecido en general en la U.E. Señalar que quizá otras leyes de defensa de la naturaleza chocarían contra esta otra absolutamente antropocéntrica. Veremos cómo se dirime el tema. De la misma manera así como se enumeraron los problemas de gentrificación eminentemente europea continental -y específicamente española peninsular- no pasó lo mismo con la capacidad de recarga de los acuíferos, seriamente comprometida no sólo por el sobrepoblamiento y el derroche hacia ciertos usos turísticos sino por el cambio climático en sí y la sequía, aridificación y tropicalización que está implicando. Por otro lado nombrar el urbanismo extensivo como monocultivo no conllevó una reflexión mayor acerca de cómo ha repercutido, entre otras cosas, en reducir la superficie agrícola y por tanto a cuestionar la mayor o menos soberanía alimentaria que se pudiera conseguir de nuestros ecosistemas si se regenerasen o se reconvirtiesen los que resultan comparativamente menos sostenibles. Y con ellos la recuperación del paisaje menos antropizado, que además de los precios en teoría sigue constituyendo nuestro atractivo turístico. Porque nadie niega esta rama de la economía pero con más control -cuantitativo y cualitativo- justamente para que pueda continuar existiendo. Si bien ocurre que el Informe Resumen 2017-2021 de Evaluación del riesgo, enmarcado dentro del Plan de Impulso al Medio Ambiente para la Adaptación al Cambio Climático (PIMA Adapta Costas) del MITECO y elaborado por Cartográfica de Canarias S.A. (Grafcan) reveló recientemente que, en menos de 80 años, más de 5 000 personas que viven en las Islas Canarias tendrán que dejar sus hogares debido a los efectos del cambio climático debiendo ser reubicadas a barrios del interior como consecuencia de las inundaciones y la erosión de las zonas costeras. La mayoría de ellas perderán sus hogares y algunas de las poblaciones más icónicas o turísticas, no sólo de Canarias sino de España, desaparecerán. También alerta de que para 2050 casi 150 playas perderán el 10% de su superficie y la economía del archipiélago sufrirá pérdidas de hasta 4 500 millones de euros ya que por ejemplo en el sector turístico debido a la erosión de las playas, la desertificación, las inundaciones, la tropicalización de su clima, no sólo hará cambiar parajes emblemáticos y desaparecer yacimientos o reservas naturales que cada año reciben múltiples visitas sino que a su vez modificará la elección de destinos hacia otras latitudes menos calurosas (1).

No sé, antes que terminar en lo que algunxs empiezan a calificar de "reservas humanas" quizá habría habido que convertir en reserva todo el territorio, incluido el maritorio, para no romper su equilibrio medioambiental y humano, y potenciar su constitución como un espacio de estudio científico eminentemente físico que hoy en día también se ve amenazado por su degradación con la contaminación del aire, lumínica, acústica, acuática, megaincendios, ... Si esta línea forma parte de la diversificación económica que se pretende debería obligar a cuidarlo. Con lo que pagan los aeropuertos por asentarse el equivalente podría consistir en cotizar al alza las aportaciones de otros países y empresas por ejemplo por telescopios y horas y observación. Horas que se verán reducidas con la llegada de tantos episodios de calima, por cierto.

Tampoco se tocó la seguridad en las fronteras, que se antoja otro tema de especial sensibilidad e importancia máxime la necrofrontera que constituye el mar que nos une al continente africano, la situación del Sahel con el que indirectamente lindamos y por supuesto la presencia de Marruecos siempre amenazante con nosotrxs y el que hubiera sido, por inercia histórica y antigua -no exactamente puesto que España sigue figurando como su potencia colonial- administración, nuestro hinterland continental: el Sáhara Occidental. Y porque me queda la duda, dependiendo de la consideración de las aguas que nos rodean y también en la distancia hasta la Península Ibérica, si Canarias es un enclave o un exclave. No me va el militarismo rancio pero estamos donde estamos, nos bordea lo que nos bordea, y el mundo es el que es ... Es un elemento que no puede ignorarse ni siquiera minusvalorarse. 

 

[Complemento con esta reflexión previa reciente]



En este punto ya me animé y enlacé con la tercera y última de las ponencias; para mí la segunda.




Yo que siempre he nadado a dos aguas entre lo simbólico y lo materialista creo afirmar -y no suelo ser taxativa en nada sino que siempre procuro construir desde el grueso de las coincidencias pero también desde los matices- que nunca se puede estar sólo en una de las orillas. Vamos, que no se puede explicar en este caso la situación de Canarias sólo desde una de las perspectivas. No si no lo haces de una forma ideológica y, en última instancia, ya demagógica. 


Para empezar lo importante no es la canariedad ni lxs canarixs, es Canarias. Lo otro fluctúa con el tiempo y evidentemente está interrelacionado. La habitabilidad en Canarias es lo que nos condiciona. La gestión de esa habitabilidad lo que define las propuestas prácticas de ésta. Esto ya me sitúa en un marco teórico híbrido, cuanto menos. Dirán ambientalista. ¿Ecofeminista? por ser mujer. Y de la mujer sólo se habló de su incorporación al mercado laboral -en varias ocasiones salió a relucir la cuota política- sin especificar en qué proporción por cualificaciones y actividades económicas varias, condiciones laborales, evolución histórica, presencia en cargos de decisión, etc.

No obstante la "naturaleza humana" es mezcla de interés y afinidad, y aunque queramos ver un hecho diferencial canario probablemente éste no diste con el esquema de otros lugares en demasía: varía escenario, estética, nomenclatura, y poco más. Idealización 0. Fantasías mitológicas las justas. Lo siento. No como única variable a argumentar. No tras deconstruir y comparar patrones culturales. Apuesto por el logos. Poner en valor, conocer, reconocer particularidades o expresiones locales de dinámicas generalistas y el legado material e inmaterial -que nos haya llegado o hayamos descubierto ahora ahora- sí, la primera, pero explicarse a través sólo de estas características y más si están fosilizadas y/o resultan fosilizadoras a nivel colectivo nos sitúa en el tribalismo ... y el populismo. Sitúan pero ni siquiera solucionan. Y ciertamente es la manera en la que como opino apuntaba correctamente Garí Hayek se crea y reproduce el Estado pero no admito que me unifique como individua. Y como asimismo opino señalaba también correctamente Ayoze Corujo Hernández lo hacen interactiva y de forma relativa cada unidad autopercibida como nación. Esto es de primero de Historia, Antropología, Sociología y Ciencias PolíticaS (cada rama política de las otras tres también); no por desmerecer sino porque se ha evidenciado hasta ahora tal cual. La globalización anglosajona y la disrupción acelerada en la genealogía de lo que veníamos siendo lxs canarixs en Canarias no fomentan precisamente la transmisión de las particularidades, cierto, o al menos las están circunscribiendo a la compra de productos con vocabulario local y los anuncios con acento de eses exageradamente aspiradas en lo que resulta una caricatura (y una selección social). Siempre han existido canariedades aunque la que yo haya experimentado sea digamos la oficial, entiendo que por mayoritaria hasta ahora, la cuestión es que ya ni se fomenta la cultura en general -asignatura pendiente la del bilingüismo, como mínimo, materia que tampoco se abordó- en la que debería incluirse el bagaje colectivo local pero no sólo aquí, sino donde hay alcance de Canarias o destaque en sus aportaciones para el resto de la humanidad. El Natura y Cultura de las Islas Canarias caducó, de hecho si no recuerdo mal venía con ciertas deficiencias de fábrica ... pero es cierto que cumplió esta función de aglutinamiento (estandarización) identitaria que, lingüísticamente al menos, viene ejerciendo la Radio Televisión Canaria sobre todo en las generaciones más jóvenes. ¿Cuál puede ser la versión de esta obra en el siglo XXI? Desde luego continuar con la fosilización preindustrial (turística) de campo y romería resulta desesperada, anacrónica y además incompleta. Si es que es por incompletas, no por otra cosa salvo cuando entra en juego las idealizaciones tanto en el indigenismo como el folclorismo. Patéticas si vienen de personas ilustradas. Lo siento de nuevo pero es así. Y no sucede esto sólo en Canarias. No se trata de renegar de nada sino de ser conscientes de lo que opera tras ello porque con nuestros apellidos, que somos un archipiélago blanco de África, es lo que toca, ¿no creen? Por eso rechazo las fantasías ... Esto es como cuando se consume cualquier estilo de vida, en especial si no lo vas a poder realizar. Otra cosa es aprender de las experiencias pasadas, por ejemplo del campo y coger lo positivo de nuestros magxs -a lo mejor hay que reivindicar la maguitud- y no dejarlo sólo como una estampa festiva sino cualificarlo y atenderlo en pro de la soberanía alimentaria que mencionaba, además proveedora de una gastronomía que a su vez es un recurso turístico -porque sé que esto se tiene que nombrar sí o sí ...- y encima conservas un recurso especialmente estratégico cuando somos como portaviones en el océano dependientes de casi de todo. Ahí sí. Si además aplicas la economía circular o esférica, otro aspecto que no se mencionó ni se esperaba que se hiciera y es también cultura por todos los puntos que conecta. No obstante siempre se recuerda que el origen de ésta es el cultivo del campo y del ganado y ese sentido se fue ampliando en lo que no deja de ser una metáfora que siempre nutre este tipo de reflexiones como la que me ocupa en estas líneas. Ergo ¿qué estamos sembrando en Canarias?



Ya puesta me vine arriba y la curiosidad me pudo. Así que no puedo finalizar sin que me resulte obligatorio incluir referencia de Victoriano Ríos Pérez (1930-2018), el político que inspira y a quien se homenajea en estas jornadas organizadas por la Asociación Canarismo y Democracia y celebradas en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife (San Cristóbal de La Laguna) los días 29, 30 y 31 de enero de 2024. 

Resulta bastante corta dado lo comentado sobre su acción y labor política que ni me atrevo a valorar; requiere una semblanza seria y accesible al común de los mortales. Si acaso destacaría que se debe desarrollar más el concepto de maritorio y que tenía propuestas de los órganos políticos de decisión cuya implementación en lo que a representación electoral se refiere estarían pendientes de valorar en el archipiélago.

 


 

Eso sí, transversalidad ideológica en el nacionalismo -el independentismo ni mentarlo y efectivamente hasta ahora, como dijeron, lo que se ha practicado es más autonomismo que lo primero- con el panorama de las islas y ciertas decisiones del gobierno actual ... pues como que no. Y me encantaría que se alcanzaran una serie de consensos pero justamente el devenir de las islas que se comentó y, veo, va muy asociado a la economía y no ... no veo factible esa cooperación por ahora. Por lo tanto creo que seguirá el esquema de bloques tipo Junts -anteriormente conocido como Convergència i Unió ... (CIU)- y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) o Partido Nacionalista Vasco (PNV) y Euskal Herria Bildu (EH Bildu), por las diferencias justamente de gestionar la habitabilidad y extractos sociales de sus respectivos territorios y por ende aquí de las islas ...



lunes, 18 de junio de 2018

CISLANDERUS


Las fronteras pueden ampliarse muuuy lejos. Ahí está Australia en Eurovisión, ¿no?

Hablar de fronteras actualmente en Estados Unidos es, de forma especial, un tema más controvertido de lo habitual. Cuando se trata del empuje hispano peor, frente a la preeminencia que se autoarroga la presencia anglosajona. La cuestión está alcanzando un punto preocupante ante ciertos casos de rechazo con absoluta falta de sanción social. Y en medio de este contexto Casa Real de España visita oficialmente algunos de los puntos geográficos del país norteamericano históricamente vinculados a este país europeo. Y lo hace en compañía del máximo representante del Gobierno de Canarias.

¿Por qué? CISLANDERUS es la respuesta.





Érase una vez que un número importante de canarios marchó de su tierra

Siempre el mismo cuento ... En la ocasión en la que se centra, y nos recuerda, esta noticia su destino no fue Venezuela, Alemania o el Sáhara Español, sino Estados Unidos. Hace más de un par de siglos. Y esta combinación da lugar a CISLANDERUS.

La breve reseña de este hecho que contiene la noticia de la agenda en Casa Real de España (que no es la mía)
Don Felipe y Doña Letizia mantuvieron una recepción con una representación de la sociedad de Nueva Orleans con presencia de la colectividad española residente en la ciudad y un grupo de descendientes de los primeros pobladores de las Islas Canarias.

puede, y debe, ampliarse con la más extensa emitida por Gobierno de Canarias, en la que destaca
Conocidos como los isleños, los habitantes de esos dos asentamientos canarios en el Estado de Luisiana, al que pertenece también Nueva Orleans, son los descendientes de los canarios que fueron trasladados a esa región por Carlos III. Aquellos canarios acudieron en solitario a la llamada de la Corona española, llevándose consigo mujeres, hijos y los pocos enseres particulares que poseían. Fue una época de intensa emigración en el Archipiélago, y se calcula que los canarios que llegaron en las sucesivas expediciones a Luisiana procedían de las islas de Tenerife (un 45%), Gran Canaria (40%), Lanzarote, La Palma y La Gomera (el restante 15%).

Adelanto la publicación antes del encuentro con el Presidente Trump planteando la duda de si habrá comentario, en un discurso por ejemplo, sobre la diversidad cultural del país y cuál puede ser la reacción ante el mismo si sucediera.


La huella isleña

Este programa de Televisión Autonómica de Canarias se está encargando de aclarar y profundizar en la huella que dejaron o está presente antepasados canarios en su marcha e instalación en otros lugares fuera de las islas: Cuba (también visitada de camino a Tejas), Uruguay, Puerto Rico, y otros lugares del continente americano.



Bien documentado aunque instalado en una nostalgia sempiterna y una factura de programa de viajes, lo cual a su vez le resta empaque academicista y lo acerca al gran público, y eso es positivo siempre que no se pierda rigor, está dando a conocer a las nuevas generaciones otros contextos históricos de emisión de personas desde el archipiélago así como las variantes o el purismo de las tradiciones y costumbres que les acompañaron. Conócelo aquí.


jueves, 19 de mayo de 2016

"Las islas: buenas para pensar"

Imágenes de la proyección cuyas diapositivas fueron elaboradas
por el profesor Nicolás Naranjo Santana (ULL).
La I Conferencia Bronislaw Malinowski acontecida en el Museo de Historia y Antropología de Tenerife e impartida por el Dr. José Alberto Galván Tudela, giró en torno a la temática ¿o metodología? que tan bien sistematizó su título:


"Las islas en el desarrollo de la teoría antropológica"


El interrogante se debe a las dudas que me suscitó este tema, sobre el que curiosamente no recuerdo que ahondáramos en clase, dado que cuando se estudia un terreno insular como Canarias ... ¿el hecho de estar rodeado de agua y que las comunicaciones con otras poblaciones históricamente se haya llevado a cabo a través de medios de transporte náutico, escaso hasta La Conquista española según parece, y aéreo mucho después, lo determinaron como frontera? ¿Desde qué punto de vista, poder, centro de pensamiento? Existe una corriente llamada difusionismo que se ha aplicado mucho a este archipiélago ... Elimina el componente de agencia pero explica la cultura como el trasvase de costumbres de un nicho ecológico a otro obviando muchas veces el desarrollo propio que pueda alcanzar, por ejemplo de y entre las islas respecto al norte del continente africano del que, a día de hoy, se acepta procede la población originaria.

Siendo tanto un lugar "limitado" per se, o de paso como un destino buscado o encontrado, la isla ha sido concebida como lo son hoy las culturas no-contactadas, como un bloque homogéneo, "puras" y "aisladas", o bien como casi como una gran metrópoli, es decir, todo lo contrario: mezcla cultural, tránsito, permeabilidad, "colonizadas". Justamente los dos polos extremos de la frontera como frontier y como border. ¿Es por tanto la suya siempre una etnografía multisituada (Marcus)? Si se pueblan desde el continente, y atendiendo a ese origen y la emigración y exilio que se ha generado desde distintos contextos insulares, ¿son las islas siempre una comunidad imaginada (Anderson)? ¿Son un objeto de estudio o un estudio de objetos que resultan valores atípicos o que corroboran la generalidad reproducida en un espacio más pequeño?

Así son las islas: "buenas para pensar" ...